Hace cinco a帽os coordin贸 la creaci贸n de la primera p谩gina web mapuche, hoy gestionada por j贸venes de esa etnia. Ahora, esta antrop贸loga e investigadora replica esa experiencia con comunidades tobas y se propone ampliar la red para brindar a todos los pueblos originarios las posibilidades de inclusi贸n y difusi贸n cultural que ofrece Internet
Portadas de los sitios web mapuche y toba, desarrollados en conjunto con sus miembros聽
Foto:Carolina Santos
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Hace m谩s de dos d茅cadas, cuando la antrop贸loga Leonor Slavsky comenz贸 a trabajar con los pueblos ind铆genas de nuestro pa铆s, se propuso correrse del esquema puramente acad茅mico que suele darse entre la antropolog铆a y sus objetos de estudio.
Slavsky pretend铆a que su relaci贸n con las diferentes comunidades originarias locales estuviera marcada por un grado mayor de compromiso. Quer铆a acercarles herramientas que las fortaleciera en su capacidad de decisi贸n, contribuir con ellas en la recuperaci贸n de una voz propia y propiciar relaciones de cooperaci贸n entre las diferentes etnias. Puede decirse que con el proyecto de Tecnolog铆as de la Informaci贸n y Comunicaci贸n -en el que viene trabajando desde 2004- lo ha logrado.
El plan naci贸 en aquel a帽o como un desarrollo piloto en el seno de la comunidad mapuche. Coordinado por el Instituto Nacional de Antropolog铆a y Pensamiento Latinoamericano (Inapl, dependiente de la Direcci贸n de Patrimonio de la Secretar铆a de Cultura) y financiado por el Instituto de Conectividad de las Am茅ricas (con sede en Canad谩), buscaba, entre otras metas, sumar a los j贸venes mapuches a la revoluci贸n digital.
El trabajo dio origen a una plataforma de Internet, un puente virtual entre el mundo mapuche y el extenso universo de la Red llamado Lof Digital: Puel Mapu we Dugun ( www.lofdigital.org.ar ). Lof significa “comunidad” en lengua mapuche. En tanto que Puel Mapu we Dugun es “nuevas formas de comunicarnos en la tierra del Este”. En un principio, la p谩gina se gestion贸 en forma participativa entre miembros de la comunidad y capacitadores externos, pero, desde 2007, es gestionada 煤nicamente por operadores mapuches.
El sitio, que en 2006 fue finalista del premio Mate.ar en la categor铆a “Patrimonio Cultural”, cuenta con diferentes secciones. Pueden encontrarse todo tipo de informaciones vinculadas con las 谩reas de inter茅s de las comunidades ind铆genas y un segmento especial en el que se despliegan en detalle los diferentes aspectos de la cosmovisi贸n mapuche.
“Nuestra meta es, en realidad, lograr que cada pueblo ind铆gena tenga su portal. Y generar, entre todos, una red. Creo que el principal beneficio para una comunidad es la posibilidad de romper con esquemas de comunicaci贸n estrictamente locales para ampliar las fronteras. Algo que resulta fundamental tanto en cuestiones profundas, vinculadas con el fortalecimiento de la identidad, como en cuestiones m谩s concretas, como la eventual necesidad de realizar alg煤n tr谩mite burocr谩tico”, se帽ala esta mujer de 59 a帽os, principal referente en la materia en el seno del Inapl.
La difusi贸n masiva a trav茅s de la Red del movimiento zapatista, en M茅xico, en 1994, es un ejemplo m谩s que ilustrativo del potencial de Internet. Hoy en d铆a, seg煤n recuerda esta antrop贸loga formada en la UBA, la apropiaci贸n de las tecnolog铆as de informaci贸n y comunicaci贸n es un reclamo presente en la agenda de cualquier encuentro sobre los derechos ind铆genas. “Permite tener conocimiento de otras realidades, estar en contacto con otros l铆deres, pensar estrategias ante cualquier dificultad y tambi茅n intercambiar experiencias”, ejemplifica.
Tambi茅n aqu铆 el reclamo existe, afirma. En las reuniones comunitarias realizadas en las diferentes sedes, sus miembros reconocieron sus limitaciones en materia de comunicaci贸n y ven en las nuevas tecnolog铆as la posibilidad de “recuperar” a los que migraron. “Los j贸venes migrantes a los centros urbanos tienden a abandonar su identidad. El proyecto les brinda la posibilidad de retomarla, y no ya como un estigma”, explica la especialista.
Una nueva etapa
Completada la fase mapuche, desde hace un a帽o Slavsky trabaja para replicar ese modelo en el seno de la comunidad toba. Este nuevo proyecto, financiado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), ha sido seleccionado como caso modelo en el 谩rea de Gobernabilidad Democr谩tica para el informe de 2008 del organismo.
El proyecto toba ya cuenta con una p谩gina web: www.culturatoba.org.ar , que est谩 comenzando a dar sus primeros pasos en la Red. Se desarrolla desde tres centros -o nodos- ubicados en los barrios Rouillon y Traves铆a, ambos de Rosario y en el Barrio Islas Malvinas de La Plata, tambi茅n con una metodolog铆a participativa y descentralizada. Para ello, Slavsky y equipo cuentan con la colaboraci贸n del Laboratorio de Investigaciones en Antropolog铆a Social de la Universidad de La Plata, el Centro de Estudios Antropol贸gicos en Contextos Urbanos de la Universidad de Rosario, el 谩rea de inform谩tica de la Universidad Nacional de Quilmes y el portal educ.ar.
El sitio ofrece informaci贸n legislativa vinculada con cuestiones abor铆genes; tambi茅n linkea con el Instituto Nacional de Asuntos Ind铆genas y difunde todo tipo de informaciones y servicios de la comunidad.
Pero basta un simple recorrido por el sitio web para deducir f谩cilmente que los beneficios del proyecto digital toba lo exceden ampliamente. El arribo de la era digital introdujo nuevas herramientas en escena. Y as铆, por ejemplo, en algunas comunidades como la del barrio Rouillon, la inform谩tica se col贸 en las curr铆culas escolares. “(…) Aprendiendo acerca de varios conocimientos podemos demostrar que los j贸venes qom (N. de la R: tobas) podemos aprender mucho m谩s de esta tecnolog铆a para nuestra comunidad Qom de Rosario.” Los que hablan son D茅bora y C茅sar, miembros de un grupo de chicos tobas que relatan en la p谩gina web sus sensaciones y expectativas como integrantes de un taller de inform谩tica para j贸venes ind铆genas.
Aunque con matices, el mix gesti贸n participativa/capacitaci贸n tambi茅n hab铆a sido clave en el caso mapuche, inicialmente desarrollado desde dos centros (en Bariloche y El Mait茅n, con sus comunidades aleda帽as). Luego se sumar铆an otros en Esquel, Viedma (comunidad Mongell Mamuel) y Bah铆a Blanca (comunidad Ruka Sim煤n). “A medida que los actores locales fueron ganando capacidades, comenzaron a asumir mayores responsabilidades”, recuerda.
驴Y qu茅 es de la vida de Lof ahora, en plena gesti贸n mapuche? En la actualidad, Lof Digital recibe unas 5000 visitas mensuales, con un alto porcentaje de miembros de la comunidad.
“Lof se convirti贸 en un espacio de comunicaci贸n entre los mapuches. Tanto de los que viven en la Argentina como de los que se encuentran en Chile. Intercambian informaci贸n, buscan familiares, difunden recetas. Incluso, no son pocos los docentes -mapuches o no- que ingresan buscando informaci贸n para su tarea”, revela Slavsky, quien no descarta que en alg煤n momento la p谩gina se convierta en una v铆a para la educaci贸n a distancia y el comercio electr贸nico. Tambi茅n para la comunicaci贸n con organismos internacionales y, de manera m谩s extensa, para el contacto con comunidades ind铆genas de otros pa铆ses.
M茅xico, Guatemala, Colombia y Ecuador son algunas de las naciones que cuentan con a帽os de experiencia en el manejo de las nuevas tecnolog铆as. Pero para que el caso argentino pueda contarse entre ellas habr谩 que superar un escollo nada menor: la falta de conectividad en numerosas regiones del pa铆s.
“Para el portal mapuche tuvimos que desistir de instalarnos en comunidades alejadas o peque帽as por la falta de conectividad. Por esa raz贸n, en esta nueva etapa decidimos hacerlo en grandes ciudades. Sin embargo, en algunos casos estamos conectados a trav茅s de antenas de telefon铆a celular porque la banda ancha todav铆a no llega a los barrios en los que est谩n asentadas las comunidades”, se lamenta.
Aun con estas trabas, la especialista no duda de que nuestro pa铆s ha comenzado a transitar un rumbo que, afortunadamente, no tiene carril de regreso. “Cuando comenzamos con Lof Digital, las p谩ginas ind铆genas o sobre cultura ind铆gena no estaban desarrolladas por integrantes de comunidades abor铆genes. Hoy, adem谩s de los portales mapuche y toba, comienzan a circular algunos blogs producidos por ind铆genas en forma individual.”
Lorena Oliva
LA NACION
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Qui茅n es
Nombre y apellido:
Leonor Slavsky
Edad:
59 a帽os
Trayectoria profesional:
Antrop贸loga e investigadora del Instituto Nacional de Antropolog铆a y Pensamiento Latinoamericano, hace m谩s de 20 a帽os que trabaja con los pueblos originarios de nuestro pa铆s.
Reconocimiento del PNUD:
Su actual proyecto de conectividad dentro de la comunidad toba est谩 financiado por el PNUD y fue seleccionado como caso modelo en el 谩rea de Goberabilidad Democr谩tica para el informe de 2008 de ese organismo.
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http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1131296
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